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　　不管修行什么样的法门冥想打坐都是最基础的。而道佛两家的区别从这冥想打坐中就最能体现出来。

　　一般的人所谓冥想，会错误地认为就是闭上眼睛集中注意力，将注意力集中在某一个点或者是某一件事上。这种并不叫冥想，最多算是注意力提升的一种手段。

　　道家的冥想，讲究以念行气，以气凝神，再凝神化精。

　　意思是你刚开始冥想的时候，要去感受一呼一吸间气从体外进入你体内，然后顺着哪条经脉到达哪个部位。整个过程中你不能有自主的意识，也就是说你不能去引导或者想象气往哪里走，而是被动地去感受气往哪里走，从而在感受的这个过程中达到身外身的境界。

　　何谓身外身？就是你明知道打坐的是自己，明知道脑子里冒出的那些杂念和自己有关，但你会不由自主地把意识和自身剥离开来。那么这些看似和你切身相关的杂念，自然而然地也就成为了与你无关的念头。与你无关你不去管它，自然而然地你就会进入到一个玄妙的状态，也就是所谓的内视坐观境。

　　而佛家的冥想却恰恰相反。如果说道家是无视杂念的话，那么佛家就是寂灭一切杂念，寂灭一切的念头。也就是说佛家的人在冥想的时候是真正的什么都不会想。

　　他们不会想打坐多久结束，也不会想自己打坐的意义或者要追求什么，他们甚至都不会想自己是不是还活着。

　　想要做到这种寂灭一切念头的状态很难，而就算你做到了，能不能从这种玄妙的境界中醒过来也是一件说不准的事。毕竟你连醒过来的念头都没有了，又谈何打坐结束呢？

　　因此这种近乎极端的冥想打坐一般年轻的僧人不会去常识，而自知寿数将近的高僧冥想着冥想着很容易就直接坐化了。

　　从最起码的入门打坐就是截然相反的两种修炼方式，故此法云和尚和我说的道佛一体在我看来要多荒谬就有多荒谬。

　　像是看出了我的心思，法云和尚也不生气，他右手抬起来竖起食指朝着我的胸口一点。我下意识地想要躲避，却没想到自己的身体根本就动不了，只能眼睁睁地看着法云和尚食指上有一点金光没入我的心口。

　　“你！你把什么东西种在我胸口里了？”

　　见识过太多的心蛊肉身蛊什么的，法云和尚这一指是真的把我给吓到了，生怕他种了什么噬心蛊之类的让我变成他的傀儡。

　　法云和尚双手合十，“阿弥陀佛，这道佛两家今后是聚是散，就全在贤侄的一念之间了。”

　　这法云和尚说话云里雾里的净是和我打机锋，我正要问清楚怎么回事，周围的白雾突然变得浓郁起来，下一秒我眼前一花回到了净空寺的中庭，和萧九九一起站在一个石拱门门前。

　　“玄清

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