五山和尚们主要研究程朱理学，形成所谓的“五山派”，碾压“公卿派”和“博士派”。后两者世代传承唐宋经学，以达到对儒学的垄断地位，结果被五山和尚们弄得影响力不出京都，被迫也转而钻研程朱理学。
一个不懂程朱理学的日本和尚，即便佛法再高深，也根本别想出名！
前些年日本乱起来，和尚们首先遭殃，五山僧人大量投靠地方藩主，宗设谦道便是在这种情况下投靠大内氏。
就在宗设谦道欣赏海景的时候，凤冈桂阳也来到甲板透气。
“凤冈君看来又有进步啊。”宗设谦道笑着说。
凤冈桂阳兴奋道：“这些日子，我都在钻研天使传授的新算学。此学神妙无双，参天地之造化，不愧是王侍郎创立的天朝显学！”
宗设谦道一生研习程朱理学，将其他学问视为旁门左道，当即皱眉问：“算学有什么好研究的？”
“此神技也！”凤冈桂阳推崇备至。
正德年间，算盘已经传入日本，但在明末才开始推广。
直至丰臣秀吉入侵朝鲜，从朝鲜弄到《算学启蒙》和《算法统宗》，中国算学就此在日本小范围传播。后来，毛利重能在京都开办学校，专门传授《算学统宗》，求学者很快就达到数百人。
又有桥本正数根据《算学启蒙》，参悟领会天元术，其弟子泽口一之著成《古今算法记》。于是乎，天元术风靡日本学界，学者们争相学习中国天元术——其实就是解方程式！
方程式解法都能在日本引起轰动，更何况是王渊的现代数学。凤冈桂阳这段时间把宝朝相视为大学问家，把王渊尊崇为“天降神人”。
从日本前往中国，速度要稍微慢些。
大概二十天左右，船队成功抵达杭州港。
中国船员纷纷登岸，财副们开始联系牙行收货，普通船员则跑去城内耍乐。
大内氏的五条商船，在上交三万两白银之后，很快获得海引文书（藩国版），被允许在杭州长期驻留并进行交易。但是……
“上岸可以，兵器上交！”
市舶司佐吏大声呵斥，才不管什么邦交礼仪，那语气就跟训孙子似的。
中国船员可以带冷兵器上岸，日本人则连小刀都得上交，明摆着的歧视性条款。但日本人也不敢抗议，他们在宁波朝贡照样如此，全身武器都得交给市舶司临时代管。
就这项规定，便能看出争贡之役当中，宁波市舶司太监有多智障，浙江地方军队有多无能！
这死太监收受贿赂，颠倒黑白也就罢了。他把真文书判定为假文书，将宗设谦道彻底激怒，却不防着这些日本人闹事。
一群被逼得狗急跳墙的日本人，在手无寸铁的情况下，竟一举攻占市舶司东库，把自己被收缴的武器抢回来。又攻入嘉宾堂，把正在吃饭的细川家正使砍了，再去港口烧毁细川家的贡船，就此提刀一路杀到绍兴，接着又从绍兴杀回宁波。
就那么几百个日本人，如入无人之地杀个来回，还生擒一个指挥使、一个百户，杀死一个千户、一个百户。接着再大掠宁波市区，夺船逃入大海，浙江备倭都指挥率军追击，被日本人所杀，顺便再死一个千户。
一群窝囊废！
反而是朝鲜人给力些，宗设谦道逃回日本的途中，一艘贡船遇风浪飘到朝鲜海面。被朝鲜守军诛杀三十，生擒二十，绑去北京献俘。
大内义隆虽然年仅十岁，但也随身带着一把肋差。他眼见中国船员带着腰刀，大摇大摆登上码头，自己却被要求上交武器，顿时有一种被侮辱的感觉。
刚想上前理论，宗设谦道便将他按住：“你会汉话吗？”
大内义隆愣了愣：“禅师可以帮我翻译。”
宗设谦道笑道：“你都不会汉话，如何与明国人理论？有什么想说的，等你学会汉话之后也不迟。”
大内义隆不再说话，臭着脸把肋差交给市舶司吏员。
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