1)第四章 好大一个靠山_茅山弟子末世行
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  赵毅下楼简单吃了点东西,回屋关好门,将“请勿打扰”的牌子挂在房门外,他要试试这《上清大洞真经》究竟是如何一种长生妙法。

  按照真经的记载,他闭目存思起其中的天尊来,上清大洞真经中要存思的天尊是一位三目神仙,身穿江牙海水五爪白玉龙织金蟒袍,手执长柄钩金玉如意,座下一只四足踏云墨麒麟,看上去应该就是九天应元雷神普化天尊。

  说起九天应元雷神普化天尊来,这位尊神在《封神演义》里是商朝太师闻仲死后封神,典型的炮灰角色,但在道教典籍中可是不得了的人物,为中天紫微北极太皇大帝九天之外化身,主掌天地雷罚,为“四御”之首,真正是一等一的天界大佬。

  赵毅在床上按照天尊的坐姿,双目微闭,盘膝而坐,五心朝天,慢慢调整好呼吸,放空心思。

  舌尖紧紧抵住上颚,存想之中识海里慢慢浮现出天尊的身影,模模糊糊,看不甚清楚。赵毅刚开始修行,存思出来的天尊远不如大洞真经中所载的那么气派,没有玉如意、没有墨麒麟,身上穿的也是件普通月白素服,但仍然可以感觉到气度非凡,于识海之内隐隐然释放出光明。

  别的不说,单单只存想出这么一个天尊像,就让人觉得似乎其中蕴含着天地至理一般。仿佛身周无处不和谐,给人一种欲罢不能的感觉。

  修行之中不知时光流逝,待赵轩清醒过来的时候,已经是半夜时分,腹内饿的厉害,他在包里翻出包方便面来泡上,还掰了两根火腿肠放进去,一边吃面一边考虑着修行的问题。

  这大洞真经果然有些门道,打坐了这么老半天,不仅身体四肢毫无酸麻之感,反而神清气爽。能够存思天尊神像于识海,应该是最初的合元境界了,接着修行下去,便是寄魂境界,届时能够以阴魂与他人沟通。虽然还不如夜游境界的神魂出窍,游于天地之间那么神奇,但却可以寄一魂于他人识海,沟通无碍。寄魂一法并不能对他人产生实际影响,但却是装神弄鬼的好路数。

  只是有一个问题,这大洞真经中记载的存思炼神之法固然是长生久视之无上妙法,但初期这几个境界实在没有什么杀伤力,对付没脑子的丧尸还有点戏,对付末世里的暴徒那是想都别想了。自己还是需要借助外力,度过两年之后的丧尸狂潮。

  只要度过了前期的丧尸潮,将境界提升起来,那么大洞真经中记载的无论是养尸炼尸之法,还是驱尸化尸之术,都能让自己不但可以苟全性命于乱世,更能闻达诸侯,长生可期。

  按照大洞真经记载,合元、寄魂境界之后便是夜游、日游,那时神魂出窍,才真正算是踏上炼神修真之路。到了夜游境界之后便能炼制基本的符箓,虽然神魂本身对丧尸没什

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