激我。因为，你们中的许多人，会认为，这份钱粮，本来就是自个儿的，现在，不过是物归原主罢了！

　　“奉恩基金”就不同了，这是我另外玩儿出来的花样，从“奉恩基金”拿钱，你们就能不能不念我的好啦！

　　低阶宗室、闲散宗室，论人数，远支自然远远超过近支，论境况，远支自然远远不如近支，因此，整体上来说，“奉恩基金”给远支宗室带来的实际助益，要大于给近支宗室带来的实际助益，就是说，在“奉恩基金”上面，远支宗室的“获得感”，要超过近支宗室，较之近支宗室，远支宗室更念关卓凡的好。

　　至于“改革八旗”，关卓凡改的，是底层旗人，不是上层旗人，更不是宗室，基本不触动八旗上层的利益，因此，来自于八旗上层的阻力，其实是非常有限的。

　　那么，改革的对象――底层旗人呢？

　　根本就没有阻力！

　　三百两银子的“安家费”，对于穷苦到了要“逃旗”的地步的底层旗人，是一个天文数字，一个根本无法抵御的诱惑，哪怕明知这是一杯鸩酒，也得喝了下去，何况，这杯酒，虽然辛辣，其实并没有毒呢？

　　“出旗”之后，送到东北，朝廷并非就撒手不管了，种子、农具、牲口和土地，都已经替你准备好了，在地广人稀、土地肥沃的东北，只要肯出气力，绝没有饿死的道理，而“改革八旗”改的，是各地驻防旗人，不是四九城里的京油子，没有几个是不肯出气力干活的――之前，我们之所以干不了活，根本是朝廷不许我们干活啊！

　　没过多久，东北就接二连三传来了这一类的消息：某某某，原先一年到头，吃不上一顿饱饭，全家老小，脸上那个色儿，就跟蔫了吧唧的白菜帮子似的。可人到了东北，不过一年，就成了正经的“粮户”了！甭说一天两顿高粱米饭管够，连肉也吃得上了，还是什么……狍子肉！

　　“改革八旗”，已经从刚开始的疑虑和抵触，变成了现在的一面倒的支持，许多驻防旗人，都会见天儿的打听：那个三百两银子，啊不，那个什么“协助生业”，什么时候才轮到咱们这儿啊？

　　远支亲贵眼里的关卓凡，犹如一个变戏法的，整个国家，在他手里，翻覆腾挪，朝廷“变”好了，八旗“变”好了，宗室“变”好了，远支的宗室和亲贵，尤其“变”好了。

　　至于关逸轩平这个乱，平那个乱，扬国威异域，致远人来朝，大张八旗和大清的威风，这些，就不必说了。

　　现在，情形又有进一步的发展――我们这班远支亲贵，居然可以参与“议立嗣皇帝”了！

　　都晓得，这个嗣皇帝，必然是出于近支的――准确点来说，就是出于仁、宣一系，那么，所谓“亲贵公议”，其实就是“近支公议”，甚至“

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