应，才是存在的第一客观要素，尤其是对种族那样一个庞大的团体而言。”

　　玛希娅接过话道：“如果是这样，那么这里应该就是最后的辉煌绝唱了。这位皇帝将所有的异士集中，建造这神奇的陵墓，并最终将这些人作为了殉葬品。”

　　“我也这样想……”这个话题本来是有些意犹未尽的，不过跟这些人没什么好切磋的，到这里也就可以了。实际上，将秦推行的政令，以及泰山印、阴阳五行体系的运转不畅等信息关联起来，就会发现一些惊人的情况：

　　首先是有魔-无魔的世界环境变化。阴阳五行体系是在太古能量体系的基础上衍生的替代品，如果说有魔是水，无魔是陆，那么阴阳五行就是两栖。它的特性在于‘过度’这个词，但与之相对的，两者缺一不可，就像青蛙，它没水是不行的，可像鱼一样整天呆在水下也是不行的。

　　时间进入到始皇那个年代，世界无魔化已经达到了一个非常深化的程度，简单的理解，适合青蛙生存的池塘已经干涸成极小的水洼，阴阳五行体系所代表的种种神奇，越来越不灵光，队伍也快速的减员萎缩。

　　这样的一个情况，其实就是意味着真正阶级的消失。之前，一仙可当百万兵，所以像商、周，不管是纣王残暴，又或文王仁德，实际上都是一场神仙级的对抗，当时的情况，就跟季良所去的另一个时空差不多，某些人强大如神，其体系必然是以之为核心的。可在始皇那时，这个情况已经被改变，世上不再有大能的神仙，只剩奇人异士，甚至就连这些人也是传承艰难。

　　于是当时的‘神仙们’遇到了两个难题，首先是没有足够的人手全面压制数量比例严重失调的凡人。其次是无力解决灵异事件。有神就有鬼，有仙就有魔，假如愿力是一种土壤，那么它同时滋生的是正反两端，神仙衰则魔鬼兴，这是必然。

　　于是始皇做了一项决定，操摊子。与其让天下陷入黑暗时代，不如趁着反方气数未成，而另立格局。毁掉固有文明体系的根基之后，始皇主张以法治国，结果失之于苛政，另外就是他这耍赖的做法，也没能落个好下场，重点培养的儿子扶苏没能上位，废物胡亥放权过甚，六国遗民怨恨未消，秦就倒了。到了汉，罢黜百家，独尊儒术，实际上是外儒内法，这一过渡，其实就是当一个真正的特权阶层消亡后，凡人如何统御凡人的尝试。

　　始皇的路数是没错，只是过于刚猛，当然，这也与他自知‘违规操作’、命不久矣等客观条件有关。他是希望自己挥棒子（因为威望够），然后到他儿子这一代，多发糖，这局面也就稳住了，至于计划赶不上变化，那就徒呼奈何了。

　　实际上，类似的情况，西方也不是没有。只

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