自保。这是他穿越人生中的最大也是最高的目标，如果不能将自己和自己的亲人们脱离危险的境地，他宁可选择牺牲自我篡位当皇帝。

　　不当皇帝又要保全自，无非是要限制皇帝独裁的权力。因而，他想起了后世西方社会的君主立宪制。在大唐推行君主立宪，他知道自己的这个想法，似乎很不现实，甚至可以说非常疯狂。

　　但;过了充足的考虑之后，他认为大唐是中国历史上最开放、最多元的一个朝代，国民对于外来事务和新生事物的认同接受能力，要远远强于后世礼教森严的宋明时代。武则天能当女皇，包括李隆基能纳自己的儿媳妇为贵妃，其实都是表征。

　　当年清末梁康有为等人推行的维新变法之所以失败，根子在于当时的光绪皇帝他的威望和手中的权力无法顺利推行当时的新政。而如今，萧睿自觉凭借自己对于大唐朝政的掌控，推行新政或者也不无可能。

　　至于国情，睿觉得这完全是一个观念束缚问题。早在欧洲文艺复兴时期，西方国家同东方一样被统治在封建神学的黑暗之中，并且当时的文明也是以农业文明为主，农业人口在当时一样占人口的绝大多数，但人家也一样探索出了浅显的民主共和体制。外国人行，中国为什么就不行？

　　萧睿觉得可以尝试一下。当然了，他毕竟不是政治狂人，他也明白，拿来主义和生搬硬套是要害死人的，他要推行的是新政而不是“君主立宪”，只是想要借鉴一点君主立宪的思维理念而已。

　　经过数日的思考和梳理，他心里的改革新政计划基本有了一个雏形：简而言之，就是重修大唐律，依旧沿袭和尊重皇权，但通过强力手段进行政治体制改良，强化行政执行权力和司法权力，逐步让皇权在无形中有限化。

　　这其间，有两个最重要的地方：其一是保留和部分保留皇族和贵族的特权，否则新政的阻力便会太大；其二是在可能的范围内赋予普通民众更多的权利，譬如土地。

　　所以，萧睿心情渐渐开朗淡定起来。历朝历代都有推行新政的先例，只不过他所要推行的新政力度有些稍大罢了。

　　作为一种探索，如果成功，萧睿觉得那真是应了后人的一句套话了：功在当代，利在千秋万代。

　　当然，作为改革，既有成功的希望，又有失败的可能。最坏的结果，无非是新政失败，一切恢复既往——但是，如果真到了那个时候，萧睿会义无反顾地登临皇位。无他，为了自保。

　　萧睿突然出现在眼前，李琦有些错愕，他张了张嘴，却没有说出话来。

　　萧睿淡淡一笑，深深地望着李琦，突然躬身一礼，朗声道，“萧睿拜见皇上！”

　　这一声“皇上”，让李琦三人惊喜交加。萧睿瞥了武惠妃一眼，见她多少有些惊喜的神色，不由暗暗叹息了一声。

　　“姐夫……”李琦激动地窜了过来，一把抓住萧睿的手。

　　萧睿微微一笑，继续淡淡道，“皇上始终是皇上，萧睿始终是萧睿，这一点，不会改变。”

　　fss：唐人能接受女皇，会不会接受新政？呵呵，老鱼重复一点啊，不是拿来主义的“君主立宪”而是萧睿新政。

　　请收藏：https://m.ecc6.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）