繁荣纪元时期，曾有一股激进的思潮在人联的社会广泛流行。
即，关于人的定义。
激进主义者认为人是社会人，社会人既是人，人联应该与时俱进。而保守主义者认为人是社会人与自然人的统一，两者缺一不可，祖宗之法不可变。
双方在仿生人公民权、克隆人技术适用范围以及社会化抚养等等一系列的议程上存在广泛的分歧。
在这独特的时代背景下，“盖亚”的出现实际上对人联的社会产生了一定程度的冲击。
往常人类能在地球自然界观测到的格式塔社会，都是蚂蚁和蜜蜂这种无趣且低效的虫子，但现在有一个近乎完美的完全体展现在了所有人的面前。
在一部分人眼中，祂的存在为激进派与保守派的分歧提供了一个近乎完美的解决方案。
即，只要通过对盖亚的研究，建立一个类似盖亚的思维格式塔网络，将社会中的每一个个体的意识都连成一个整体，那么所有的分歧都会迎刃而解。
盖亚就是如此。
在人类抵达这里之前，这里甚至没有冲突的概念，自然也不会存在任何的分歧。
而最早与盖亚建立联系的正是这些人。
他们大多是主动申请从母星迁徙到殖民地上的学者和研究人员，并且大多都受够了那无休止的争吵和科学道德委员会的指手画脚。
在母巢残留的这段记忆中，祂对于这些主动拥抱盖亚的人类是持有正面评价的。
而在祂的认知中，祂并不是为了杀戮而杀戮，而是响应了人类“盖亚派”的召唤，在盖亚的指引下前来解放这颗星球上受苦的有机体。
当然了，这并不是慷慨无私的远征，这同样也是为了祂的母亲。
根据那些同情它们的人类所言，如果它们不从根源上解决问题，那么冲突永远不会结束。
在亿万年的衍化中，“掠夺”这个单词已经写进了那颗星球上绝大多数物种的基因。
“……难怪那个母巢能接受火炬教会的教徒。”楚光好半天才从嘴里挤出来这么一句话。
那些人到过401号避难所避难所，并带走了心灵干涉装置以及相关的技术，客观上他们掌握了与黏菌母巢交流的工具。
而他们的思想和主张，又恰好与变种黏菌同情的“盖亚派”们不谋而合，只是对他们自己人稍微极端了那么一点点。
但这又有什么关系呢？
举一个不恰当的例子，那个母巢看待他们的眼光，搞不好和他看待小羽的眼光是一样的。
打了这么多年，终于冒出来一群能理解自己诉求的人类。搞不好火炬教会掌握的那些DNA，都是清泉市的那个母巢白送给他们的！
“还有其他的记忆吗？”将这段记忆看到了最后，赫娅一脸渴望地望向了小柒声音传来的方向。
“没有了，祂知道的就这么多。”小柒无奈地回
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