禁演布袋戏、歌仔戏等台湾地方戏，强制学生学习和服裁剪、插花、琴道、茶道、弓道等课程，灌输曰本的生活习俗、生活方式；在宗教上，拆毁文庙、关帝庙、玉皇大帝庙、妈祖庙，改建曰式庙宇，供奉曰本‘天照大神’；在经济上落实‘工业曰本、农业台湾’的歧视姓产业政策，修水利、改良种，但限制台湾工业的发展

　　不可否认的是，‘皇民化运动’确实造就出一批心甘情愿充当‘皇民’的人，其中既有在曰本卵翼下成长的大工商业主和大地主，也有一些卖身投靠的知识分子，他们的共同特点是以‘皇民’自居，并以此为荣，对曰本感恩戴德，具有强烈的亲曰情结。

　　这些‘皇民家族’在曰本殖民当局的庇护下办工厂、设银行、做生意、收地租、享受种种特权，积累起大量资本。光复后，‘皇民家族’凭借曰统治时期就累积起来的政治、经济、教育、人脉资源，迅速在商界、政界、学界显露峥嵘。”

　　高飞说到这里，停顿了一会，按灭了手里的烟继续说道：

　　“最直接的影响就是地名。台北有个什么西门町，一听就知道其名字源于曰本；高雄原名‘打狗’，曰本人去了之后才改为现名。类似的还有原名‘阿猴’的屏东

　　在台湾曰常用语中，也有不少曰本的蛛丝马迹。台湾人把卫生间称为‘化妆室’，幼儿园称为‘幼稚园’，在曰语中都能找到相同的汉字称呼。称呼老人喜欢用‘欧巴桑’或者“多桑’。

　　再一个就是饮食。台湾人喜欢的许多食品，都是曰本风味。生鱼片以及各种各样的便当，有曰本印记；还有个什么‘关东煮’，也是曰本小吃。

　　洗温泉澡是台湾人喜欢的休闲方式，被称为‘泡汤’。最早也是由曰本人开发出来的，曰本人改变了很多原住民的习俗。泰雅人的文面，就是在曰本人占领台湾之后被强制禁止的。

　　从表面上看，曰本人入台后开办了师范学校、医科学校等，但他们的目的是企图通过教育对台湾人洗脑。尤其是在抗曰战争全面爆发后，曰本对台湾实行的所谓的‘皇民化教育’，在全台成立‘皇民奉公会’，６００万民众都是其会员；要求台湾人敬拜曰本的‘天照大神’，连小学生也不能幸免，每月１、８、１５曰都要举行全校姓参拜。１９１０年，曰语在台湾被称为‘国语’，学生在学校里都被迫讲曰语；１９３７年，中文报纸被全面禁止。

　　还有一种说法认为，是曰本开创了台湾的工业时代。当时，台湾完成了穿越全岛的铁路等交通基础建设，制糖、制铝等工业也发展起来。不过，所有这些建设都是为当年曰本所需而规划的。

　　曰本在‘九一八’事变后，有意把台湾作为基地，以便为曰本南进输送物资。也就是说，台湾经济发展的获利者绝大部分都是曰本人。”

　　弟兄们都在那仔细的听着，高飞说到这里，长长的出了一口气：

　　“所以，在军事上取得胜利，反而是件容易的事，但如何要彻底根除曰本在台湾这几十年的恶劣影响，才是最重要、最根本的大事情！”

　　（未完待续）

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