聆听“昆仑三圣”何足道，以焦尾琴作乐。

　　所以，丁晓剑在年龄很小的时候就对焦尾琴有了印象。

　　当然啦，由于这把琴的历史年代非常的久远，真要追溯的话，得直接追溯到西汉去。再加上后世历朝历代仿制焦尾琴的人特别多，自称自己手中这把才是蔡邕亲手所制焦尾琴的人也很多，及至当下，已经分辩不清楚究竟哪一把才是真正的焦尾琴了。

　　可即便如此，丁晓剑也看得出来，慕林珊外婆给慕林珊特快专递过来的这把焦尾琴，不同寻常。

　　即便很有可能不是真品，那也应该是众多仿品之中的上佳之品。

　　随手拨弦，音色非常的存正。散音松沉而旷远，让人立即就起了远古之思。

　　泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感。按音更是非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，仿佛可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。

　　丁晓剑有了徐经的琴技天赋，感悟归纳一番之后，用这把焦尾琴弹奏，登时泛音象天，按音如人，散音同大地。非常完美的天地人三籁。

　　故意盎然的琴音一下子就令他自我陶醉了起来。

　　慕林珊见丁晓剑这副模样，不由得掩口笑了。

　　“我记得很小的时候和外婆学琴，外婆曾有言：“琴有五不弹。疾风甚雨不弹，尘市不弹，对俗子不弹，不坐不弹，不衣冠不弹。”你弹古琴，这么草率的吗？”

　　确实！

　　由于古琴源远流长，演奏古琴时，演奏者往往连衣着，动作，神态，都是有相关规范的。

　　不仅五官四肢的形态动作有一定的规范，就是精神、思想、甚至连呼吸，都不能散漫麄野。

　　只有做到这些，方才能达到妙境。

　　古人在初习古琴的时候，非常注重这些，有倒是习惯成自然，只有打好了基础，养成了良好的习惯，习惯成性，才会自然而然油然而发。

　　古人于此，金科玉律极多。

　　譬如要求：精神要宁静，身体要端正，不可浮躁歪斜。情意要专注，不可杂乱散漫。呼吸要匀调，视听要集中，不可麄暴放纵。手指动作要简静，不可繁略。冬用指又须甲肉相兼，甲多则声音焦躁，肉多则声音溷浊，兼而用之，其声自然清润激切。

　　两手用力都要不觉，不可努张过度，轻要不浮，重要不粗，等等。

　　这么多的禁忌，无非就是想要告诉习琴者，错误的法子容易产生连锁反应，导致深入学习的困难。

　　因此，就古琴而言，琴技高超者，肯定是非常注重这些细节的。

　　慕林珊轻飘飘一句话，就一下子把丁晓剑给看穿了。

　　说的他很不好意思。

　　好在，他是学琴者中的异类，靠的是提取天赋，而非日常养成。

　　天赋有了，琴艺也已经不学自通，这些日常养成，丁晓剑就想向慕林珊请教一下。

　　他快速收敛起了脸上的

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