礼，被李修给拦下来了：“以后日子长着呢，用不着这么多的繁文缛节。”
贾雨村很受用李修这个态度，可还是要坚持：“自己人也就算了，当着这么些胡人呢，不给他们看看咱们的礼仪，他们是不知道怕的。”
李修指指周围架起来的枪炮，对他也是对着众官说道：“西域的礼节是它们。诸位同僚，今日在此相遇，我就先讲一条西域的规矩，真理就在我们的枪炮射程内。为什么这么说呢，有的时候，规矩是要掌握在自己手中的。对着讲规矩的人，我们要比他还讲规矩，有理有节；对着这些不讲规矩，或者说，不想讲规矩的人。我们就给他们立规矩。”
众官齐声称是。
“敢问都督，咱们什么条件？”
“两条，解放奴隶和打开商路。”
贾雨村暗自寻思了一下，点了几个官员出来，与他一起迎着万余人视死如归的眼神走了过去。
没人不开眼的去问李修为什么他会在这，中原不要他们了，再得罪了西域，那就不只是不会做官的事，而是连人都不想做的事。
趁着他们谈判，李修招呼大家席地而坐，聊聊他们的前程。
有的事就要提前说，都说千里求官只为财，此去西域可是万里之遥，风土人情不同，政治环境更是不同。别吃苦受累的到了那里再后悔，那可真是没地说理的事。
这些是贬官，不是那些流放的人家，总要给他们一条生路，西域还没有富裕的到官员一把把的拿出来填充到各个岗位上去，改造他们就成了重中之重。
李修没想着一口能吃个胖子，革命这种事，都是要循序渐进有个过程的。
他现在面临的就是一个由封建专制转向旧民主主义的过程，这也是他跟着这群人一路西向的原因。
和熟识的官员们都打打招呼，抱着一个不知道谁家的孩子在怀里，坐在草地上跟大家聊聊天。
“西域不是天堂，但也绝不是朝廷现在的主政派所说的什么没有教化之地。恰恰相反，我们的教化高于中原的教化。”
李修详细解释了为什么取缔八股的原因，和开百家学说的必然性：“儒家不是全对，也不是全错。不能只由得他们说三道四！我和诸位一样，都是科举出来的官，我想我们对于八股取士这一条，是最有发言权的。
作为文章的一种手段，八股可以存在，可要作为选官的唯一途径，我就要坚决的反对它！不仅如此，我还要反对一直以来深知这个弊端，却依然沿用这个弊端的朝廷，和某某一家人。
他们的目的不纯，他们不是真的为了这个天下着想，他们只是为了自己家能站在食物链的顶端，肆意的施为。
礼记不是说了吗，大道之行也，天下为公！他们怎么就不听了呢？男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏於已。他
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