“想不到云中子卸去掌门之位后投身了贵教。”
“想不到吧，还有很多施主无法想象的事情但老衲不便明说。”
“有什么不好说的，我道宗做事光明磊落不怕人指指点点。”
“善哉善哉，施主误会了，老衲讲这个故事只是想告诉施主正在重复一条前人走过的老路，若执迷不悟下去，不仅会给施主带去灾难，更会给身边人带去灾难，给自己的门派带去灾难。”
“你是在威胁我吗，净心大师。”
“我佛慈悲，普度众生。”
“净心大师可曾想过，云中子为何皈依佛门？”
“施主认为为何？”
“因为他知道自己已经无颜面对亲人、朋友和门人，只能寻个清净地方避世。”
“施主想说明什么。”
“加入佛门的都是些为世道所不容之人，佛宗为这些人提供庇护，看起来是好事，其实是在助纣为虐，还有什么比包庇作恶者不接受应有的惩罚更邪恶的事情吗。”
“善哉善哉，沈施主怎可如此辱没先人。”
“滥杀无辜是不对的，无理的扩张更不能允许，沈某要做的不是这些，沈某是要力挽狂澜，救民众于水深火热，与云中子的行为有着本质上的区别。”
“沈施主有没有想过，或许云中子当年也是这样想的。”
“或许一切只是大师的猜测。”
“那就不为身边人想一想吗，他们总归是无辜的吧。”
“大师还是在威胁沈某喽。”
“善哉善哉，老衲是担心由于施主的私欲引发灾难。”
“若在这场变革中必须有人流血，沈某愿意做第一个流血的人。”
“善哉善哉，放下屠刀立地成佛。”
“正因为佛祖一味包庇凶手，如我一般的普通人才会拿起手中的剑维护自己的尊严。”
“沈施主，你太偏激了。”这是辩法以来，净心和尚第二次形容沈飞偏激。
“沈某要做对的事情。”
“善哉善哉，施主心中有执，执念为欲望的化身，施主有欲望便不能从容看待事物，施主代表的道教也是如此，道教缘起于何处不知，为无涯子发扬光大，无涯子为偏执之人，以一己之力破坏天地循坏的规则遭到天谴，后青山子继任，改变无涯子之偏执，让道法回归天道得以存在，但青山子的继任者又犯了祖师爷相同的错误，遭至门派的不幸。由此可见，蜀山道统存在本身就是有问题的，蜀山道教是欲望的化身，想当年无涯子为了求得长生，倒骑黑驴登蜀山观星悟道，奠定了蜀山为了实现欲望存在的本质；这种情况在青山子手中有所缓解，但并没有实质性改变；到云中子继任又犯了相同的错误，如此往复，不知疲倦的循环，蜀山掌门就好像一个国家的君主，被欲望所支配，总想着侵略他国的土地，殊不知这样做会带来灾难。
佛宗就不一样，佛宗
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