给两个小钱就打发了，遇到心地阴险的，直接明偷暗抢拿走，你能有什么办法？……而松鹤谷向家就不一样了，人家有敲竹杠谈价码的资本，随便给玉牌编个说得过去的来历，别人也不好追究。”

　　游方点了点头：“江湖风波险恶，竹杠不是那么好敲的，就连做善事都得小心点！……胡旭元要抢这面玉牌，就是贪图寻峦派的好处吗？

　　刘黎摇了摇头：“若胡旭元和你一样小家子气，有这种敲竹杠的想法倒说得过去。但左狐先生身为一门宗主，想法必然不一样，他可能会图谋间接控制整个寻峦派，那好处可就是应有尽有了。”

　　游方附和道：“本钱不一样，能做的生意就不一样，是我和胡旭元的区别；地位不同，眼界就不同，想的事情当然不一样，是我和向左狐的差距。”

　　刘黎又笑了，训了一句：“自己知道就好，别以为会两下子就了不起，半瓶子醋乱晃！……但这块玉牌还有讲究，一般人不清楚，向左狐可能知道一些，它不是普通的器物，而是一块玉箴，里面记录了寻峦派自古相传的风水秘诀——寻峦诀的心法。”

　　游方这回是真的吃惊了，将玉牌从刘黎手里拿过去研究了半天，它既不是空心的上面也没有微雕文字，灵觉感应毫无结果，疑惑不解的问道：“寻峦诀？我小时候看过，还会背呢！难道那不是真经，另有秘法相传，藏在这块玉里面？哪儿呢，哪儿呢？”

　　刘黎反问道：“你背的是哪一部寻峦诀？”

　　游方：“当然是宋朝赖布衣写的《寻峦诀》。”

　　刘黎：“你背的不会有错，就是那部自古相传的寻峦诀，它当然没必要写在玉牌里面。所谓留在玉箴中的心法，不是秘诀文字，而是一种见知灵引，帮助后来人感悟真意……”

　　什么叫见知灵引？有些东西很难空谈清楚，比如风水阵法，游方小时候在风水书中学的再多也没有真正的用处。但是掌握灵觉之后，被刘黎诓到八大处转了一圈，切身感受到地气灵枢的运转与呼应，隐然构成了天人相合的巨**阵，对风水阵法便有了直观的理解与切身的认知。

　　从这个角度，八大处就是一种见知灵引。而真正的高手，能将这种文字无法描述、只可意会不可言传的感知，通过神识凝炼在特殊的器物上，方便后来人体会。器物所谓的灵姓，就在于它与人之间能产生的精神共鸣，这一点游方在练剑时有切身的感受。

　　所谓灵姓往往是很独私的感受，比如换个人用那柄剑，未必会“看见”一个叫秦渔的女子，那仅是游方自己的特殊机缘所赋予它的“心像”。但“见知灵引”却是另外一种境界，不论后来者是谁，只要功夫到了地步，都可以在器物上感受到前人特意留下的信息。

　　这么一解释，

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