行肯定不行，得想想办法。
此外其他八种真火也该考虑考虑了。
九火神龙即使修不到神龙境界，化为巨大火龙，可凭借数量，也能唬唬人。而且太阳真火的威力确实不错，对阴魂厉鬼极有克制效果。
九火神龙自是和太乙真人有关，八九玄功又是玉鼎真人一脉。
算下来，元始天尊座下的弟子，秦川和广成子、云中子、太乙真人、玉鼎真人都算是能扯上关系了。
至于炼丹初解，倒是不像和元始一脉有关系。
太清一脉，擅长烧火的功夫。
秦川就当自己也有太清背景了。
崂山不是有个太清宫么，他的墨符书是从青云道长得来，勉强也算和太清楼观道有些干系。
反正关系都是处出来的。
只要有个由头，迟早就有关系。
他观想元始道相，久而久之，把自己当成元始天尊也没啥问题。
修道和修心是密不可分的。
王阳明曾说：“天外无心外之物，如此花树在山中自开自落，于我心亦何相关?”，可见世界就是我心，我心就是世界。
这份理念，秦川是认可的。
反正对他有利的理念，他都认可，不挑。
秦川意识到功德带来的诸多好处后，自然要谋取功德。
功德跟善有关，但是天道眼中的善，跟人类自己眼中的善是有区别的。这是秦川摸索到的规律。
有利于天道的举措便是善。
比如龙女治理禹江水域，便是天道眼中的善，其不只是使禹江百姓生活富足，而是让整个禹江水域的生灵都受益，有可持续的发展。
另一种便是消除世间不平。
天道重平。
平便是阴阳调和。
比如当初黄四杀妻的案子，绿娥死得太冤屈，不平之气，令上苍感应，秦川平复冤屈，就得了功德。
这些也不完全对，但肯定有些锲合。
天道不以寡而论多，不以多而论寡。以及修道人常说的“天地不仁以万物为刍狗”，其实都透着一种玄妙的思想。
天地不仁，非仁，而是去仁。
去仁而得仁。
秦川有些感悟，但并不多。
他并不纠结于此，径自去了土地庙。
原来土地神聚集香火足够后，开辟了一个神道空间，里面有灵田，通过神道之力，聚集灵气，灵田可以种植灵物。
但如今规模很小，效果有限。
秦川让土地神用灵田培育红薯。
因为红薯很容易减产，高产的红薯苗需要专门培育。
秦川指点土地神，让他专门培育红薯。
红薯在荒年能救不少人，减少了饥饿，便能让战乱的规模缩小，因为没有那么多灾民，动乱会相应降低。
中土的百姓大都很安分且可怜，但凡有一口吃的，大多数也不会走上作乱造反的路途。
宁为太平犬，勿做乱世人。
大多数也只是有如此朴素的愿望而已。
往往越简单越朴素越卑微的愿望，其实实现起
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