重现世间。”
“今纵有盖宽饶无端妄言，然《韩易》不宜尽废。“
天子做好人，任弘、韩增等人就要配合着做恶人，复奏道：“陛下仁德，然邪说不可不禁，当革韩生之职，《韩易》子弟，从此不得为长吏！”
妙啊，一面说着言论自由，一边直接禁锢一个学派，这样不用直接焚书被人骂作暴秦，但因为无利可图，韩易渐渐也就没人学了——儒生就是这么现实。
这下轮到公羊家五人瑟瑟发抖了，他们鼓吹禅让可比韩氏易传狠多了。
而这边易学刚落下帷幕，另一边的尚书两方，也开始了争辩，这次不是单方面的批判碾压，而是势均力敌。
却听今文欧阳尚书的欧阳高指着对面的孔家人大呼一声：
“古文尚书乃是伪经！”
……
孔子第十一世孙孔卬，一直等到欧阳高喷完才说话，也是拿暴秦说事。
”暴秦绝灭诗书，故先祖藏书于宅壁中。至孝武时，鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文于坏壁之中，逸《礼》有三十九篇、《书》十六篇，观者如堵。天汉之后，先父献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行。故藏于秘府，伏而未发，如今圣天子在位，故孔氏再献，何言伪经？“
这批古书且不论真假，确实是为先秦文字所写，汉人基本不认识，究竟是何内容，也由孔家人说了算。不过孔安国确实是一代大儒，司马迁都曾向其请教过学问，他对孔壁所出的《古文尚书》、《古文论语》、《古文孝经》一一作了整理、认读、隶古定。
这还不算，孔安国又作《孔子家语》。
看得出来，孔家不愿意在独尊儒术的大潮里落后，也想掌握一些学术话语权，顺便由自己来讲述孔子的故事。
任弘很理解孔家如此迫切的心情，因为今文经学的各路大能们，已经要把孔子的身世玩坏了！
今文各派喜欢将孔子神话，认为孔子是其母亲和父亲在尼丘山一起祈祷，感受黑龙之“精”后而生。
任弘还在一篇公羊派后学鼓捣出来的《春秋演孔图》里见过更扯淡的，说孔子母颜氏征在大泽之坡郊游，梦见黑帝请她，于是就去了，在梦中交合，后觉有感，在空桑之中生下孔丘。
咋又是黑？
多半是想跟五德始终对应上吧，在他们叙述下，孔子成了帝子、作六经，降临世间托古改制。今文各家就是想将孔子塑造成受命于天的素王，而《春秋》直接继承周代以后的水德正统，什么五霸七雄秦朝都统统踢一边去。
今文经各派再这样下去，就要神学化了，不把孔子造成先知和上帝之子不甘心。
这下孔子身世是越来越神秘了，但孔家却越来越尴尬，一来总感觉家族祖先绿油油的，二来也心生惧怕——孔子乃其母感黑龙、黑帝生，而传说中刘邦是赤帝子，这让
请收藏：https://m.ecc6.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）