“这是谁的声音？”
方运发问，但问完之后，突然苦笑道：“当然是《论语》的原文。子路问孔子怎么对待鬼神，孔子反问，人连人都没能妥善对待，没能实行最基本的仁义道德，为什么要去考虑对待离人更远的鬼神？子路又问孔子，死后是怎么回事，而孔子便说了这这句‘未知生，焉知死？’”
人生在世，尚有许多与自己息息相关、与生有关的道理都没有明白，哪里有必要探究死后的道理？
人走的是生之路，不是死之路。
“那么，我为什么会想到死？”方运在心中问自己。
“哦，原来是担心文胆碎裂。”
“那我为什么会担心文胆碎裂？”
“因为文胆蒙尘加重。”
“我的文胆为什么会加重蒙尘？”
“因为迷失自我，分不清做错了什么，分不清犯下什么罪。”
“那么，文胆在什么时候开始蒙尘的？”
“在担心心神迷乱的时候。”
“为什么担心心神迷乱？”
“因为这里危险，我要警惕一切可能出现的问题。”
“古神塔中，凶灵圣灵是危险，妖蛮凶物是危险，宝阁干尸是危险，自己所思所想，为什么会比它们都危险？难道认为自己最危险？”
方运想到这里，突然喃喃自语：“是啊，我为什么要怀疑自己有问题？”
“我为什么要在意感觉是真实的还是虚幻的？”
“我为什么要在没有确凿证据的情况下，怀疑自己是错的？”
方运的双目，渐渐变得清澈起来。
方运走下平步青云，踏在地面上。
“这地，是硬的。”
方运看向前方。
“有光，有暗。”
方运又看向墙壁、地面和屋顶。
“有形，有色。”
方运的目光变得坚定。
“吾之所立，万物为真！”
方运的声音，明明寻常，细听之下却浩然宏大，振聋发聩。
以自我为参照，那么天地万物便是真的，这是毋庸置疑的真理。
既然一切是真的，那便没有虚妄，没有虚幻。
自己连真都没有完全悟透，为什么要去在意那些虚妄、那些假幻？
“我欲何求？求圣道，开万世太平！既知何求，种种杂念，便只是杂念。杂念非物亦非道，一切深究，无非是杂念叠加，层层不绝。区区杂念，非是抑郁，若有抑郁，上有文胆，下有医书，必然可以药到病除。”
“天地是真的，我是好的，为何强要去否定自我而去求那鬼神？”
无论是好是坏，是真是幻，是危险是安全，都无法动摇自己内心，都无法让自己内心浑浊。
“不强
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